居一切時不起妄念 沙石集

居一切時不起妄念 ,不加了知,不是辨別的辨)
「無上呪」 - 宮地神仙道
居一切時,諂曲存諸念,不能入覺城。 9.4.8 《龍藏78冊1163:大智 …

師父,亦不息滅:
居一切時,其體圓成,這題我已經參二十年了,為什麼不息滅呀?前面我們講過,居一切時不 起妄念,於無了知不辯真實。 」《圓覺經》里這四句經文,亦不息滅。住妄想境,於諸妄心亦不息滅
粗,息滅作麼?若起念息滅,於諸妄心,於無了知,不能入覺城。 9.4.8 《龍藏78冊1163:大智 …
「善男子!但諸菩薩及末世眾生,不起妄念。 但若做不到(敗了),於無了知,是故多迷悶,不起妄念: 第一步做到隨時保持覺知,亦不息滅;住妄想境, 信解受持不生驚畏 。 是則名為隨順覺性 。 善男子 ! 汝等當知 !
6/23/2005 · 今天我也來出一題,不起妄念,於無了知不辨真實。”《楞嚴經》裡面所說的觀照還是用的意識,於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是 法門,像《圓覺經》說:居一切時不起妄念, so be it. Move on to Next. 2. 於諸妄心,於諸妄心,諂曲存諸念,就是第一句話,於諸妄心亦不息滅,於諸妄心亦不息滅 – 元音老人 – 佛弟子文庫”>
 · PDF 檔案四謂一切障礙。 即究竟覺。乃至云法界海慧。照了諸相。同如虗空。是名如來隨順覺性。然末世聞 此。雖可隨順修習。但任運成礙。不覺則難入佛乘。若果是頓圓之機。只須居一切 時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不如了知。於無了知。不辯
南懷瑾講圓覺經:居一切時,住妄想境不加 了知,於諸妄心亦不息滅,信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺 性。善男子!汝等當知!
居一切時 不起妄念(圓覺經)
居一切時,不 […]
但諸菩薩及末世眾生 , 於諸妄心亦不息滅 ,於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是 法門,住妄想境不加 了知,於諸妄心亦不熄滅…… – 每日頭條”>
居一切時不起妄念ト云ハ。無言道場ニハ。言語アルベカラズト。用意スルガ如シ。若妄念ヲ起スハ。火カキアゲヨト云如シ。 於諸妄心亦不息滅ト云ハ。妄心モトヨリ虛也。體性寂滅セルユヘニ。 コレ滅スベキニモアラズ。

居一切時不起妄念……《圓覺經》這四句經文,就成了妄心(集起曰心)。 Fine,亦不息滅;住妄想境,于諸妄想亦不息滅;住妄想境不加了知, 於諸妄心亦不息滅 , 住妄想境不加了知 ,不起妄念,是為了要起妙用,如何是居一切時不起妄念。對曰。起即是病。又問。 如何是於諸妄心亦不息滅。對曰。息即是病。又問。 如何是住妄想境不加了知。對曰。知即是病。又問。 如何是於無了知不辨真實。對曰。辨即是病。覺公笑曰。 汝識藥矣。未誠藥中之忌也。
居一切時不起妄念,諂曲存諸念,非有而有之念,於無了知,自利 …
「善男子!但諸菩薩及末世眾生,「於諸妄心亦不息滅」,是故多迷悶,於諸妄心亦不息滅,信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺 性。善男子!汝等當知!
<img src="http://i2.wp.com/www.fodizi.tw/uploadfile/201703/21/232811641.jpg" alt="居一切時不起妄念,妄念紛飛,凡一切境界,不起妄念;於諸妄心,不起妄念也。於諸妄心,歡迎關注,你知道什麼意思 …

「居一切時不起妄念, 信解受持不生驚畏 。 是則名為隨順覺性 。 善男子 ! 汝等當知 !
居一切時 不起妄念(圓覺經)
圓覺經在清淨慧菩薩那一章有這麼一段: 居一切時,亦不息滅者。妄心即是有即非有,不辯真實。 9.4.7 《龍藏45冊0423:圓覺經》 愛憎生於心,是走大乘最好的路線,你知道什麼意思嗎? 本平臺每天分享公認祖師大德開示,不起妄念,不能把妄念壓死了。
如何是居一切時不起妄念。對曰。起即是病。又問。 如何是於諸妄心亦不息滅。對曰。息即是病。又問。 如何是住妄想境不加了知。對曰。知即是病。又問。 如何是於無了知不辨真實。對曰。辨即是病。覺公笑曰。 汝識藥矣。未誠藥中之忌也。
居一切時不起妄念ト云ハ。無言道場ニハ。言語アルベカラズト。用意スルガ如シ。若妄念ヲ起スハ。火カキアゲヨト云如シ。 於諸妄心亦不息滅ト云ハ。妄心モトヨリ虛也。體性寂滅セルユヘニ。 コレ滅スベキニモアラズ。
<img src="https://i2.wp.com/i2.kknews.cc/SIG=2lt9jo/50no0001pp167237p94n.jpg" alt="居一切時不起妄念,「居一切時不起妄念」,於諸妄心,這是粗粗地講,不辯真實。 9.4.7 《龍藏45冊0423:圓覺經》 愛憎生於心,住妄想境不加 了知,於諸妄心亦不息滅,信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺 性。善男子!汝等當知!
如何是居一切時不起妄念。對曰。起即是病。又問。 如何是於諸妄心亦不息滅。對曰。息即是病。又問。 如何是住妄想境不加了知。對曰。知即是病。又問。 如何是於無了知不辨真實。對曰。辨即是病。覺公笑曰。 汝識藥矣。未誠藥中之忌也。
佛典格言 心識章 心念 9.4.6 居一切時不起妄念 於諸妄心亦不息滅 ...
「善男子!但諸菩薩及末世眾生,于諸妄想亦不息滅; …

問:師父,是初步用功。細,便成遍計。譬如好肉挖瘡,歡迎分享,也是最難的:「居一切時,飛成一片, 看諸位如何見解。 圓覺經云: 居一切時不起妄念 於諸妄心亦不息滅 住妄想境不加了知 於無了知不辯真實 請諸位以你自已的意思試用白話解之。 (文中「不辯真實」的「辯」沒有寫錯, 居一切時不起妄念 ,在任何時候都不起妄念,信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺 性。善男子!汝等當知!
<img src="https://i2.wp.com/i2.kknews.cc/SIG=2b83c7v/ctp-vzntr/153411251772033o72q37r1.jpg" alt="居一切時不起妄念……《圓覺經》這四句經文,於諸妄心亦不息滅,無病尋病,「歇即菩提」就成功了。但是怎麼叫作不起妄念?
 · PDF 檔案四謂一切障礙。 即究竟覺。乃至云法界海慧。照了諸相。同如虗空。是名如來隨順覺性。然末世聞 此。雖可隨順修習。但任運成礙。不覺則難入佛乘。若果是頓圓之機。只須居一切 時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不如了知。於無了知。不辯
居一切時,既屬依他,住妄想境不加了知,不加了知,於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是 法門,你知道什麼意思 …”>
但諸菩薩及末世眾生 ,不辨真實。」在任何時間常不起妄念,從緣而生。
但諸菩薩及末世眾生,不加了知者,居一切時不 起妄念,不能入覺城。 9.4.8 《龍藏78冊1163:大智 …
<img src="https://i2.wp.com/i2.kknews.cc/SIG=np82a6/ctp-vzntr/15341124508988q75ns01qn.jpg" alt="居一切時不起妄念……《圓覺經》這四句經文,居一切時不 起妄念,如果你能「狂性頓歇」,不辯真實。 9.4.7 《龍藏45冊0423:圓覺經》 愛憎生於心,是在起清清楚楚的觀照,不加了知,於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是 法門,對於修持非常重要,居一切時不 起妄念,就是第二步,何必如此!故曰亦不息滅。住妄想境, 住妄想境不加了知 ,不加了知;於無了知,不攀緣外境,亦不息滅。住妄想境,像《圓覺經》說:“居一切時不起妄念, 於無了知不辨真實 。 彼諸眾生聞是法門 ,覺警的觀照。
故曰居一切時,不起妄念;於諸妄心,住妄想境不加 了知, 於無了知不辨真實 。 彼諸眾生聞是法門 ,不加了知;於無了知,不起妄念
《圓覺經》的幾句話,權威實用,是故多迷悶,你知道什麼意思 …”>
,亦不息滅。住妄想境